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  • 大宋僧史略(2)

    有上者赐金钵。犹中国赐银鱼也。倭国则赐僧传灯法师之号。高丽赐僧紫衣。则以金银钩施于纫上。甄别高下也。  赐师号  师号谓赐某大师也。远起梁武帝号娄约法师。次隋炀帝号智顗禅师。并为智者。而无大师二字。唐...

    不详

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  • 弘赞法华传(2)

    天台智顗。祈求出家。蔬食长齐。精苦尤甚。隐居匡山。杜绝人物。诵法华经。初诵经竟。即燃左手第四指。以为供养。如此日限三遍。自是累年每有殊香熏馥房户。又闻弹指感动居邻。以大业八年八月舍命。春秋四十有四。未...供养。多宝全身以证明。圆极冲微。不可得而言也。有天台大师。法号智顗。昔于如来前。亲听兹典。位居五品。声震两朝。不历讲肆。佛乘悬解。陀罗尼力。乐说不穷。常于陈主大极殿。对御讲仁王般若经。万乘屈膝。百官弹指...

    不详

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    ,他又在别人的帮助下,抄来鉴真大师东渡时带来的隋代天台宗的创建者智顗大师的著作,如《摩河止观》、《法华玄义》、《法华文句》等,进行学习和研究。所以当他获准和空海一起作为“入唐请益天台法华宗还学生“泛海...

    不详

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  • 观音介绍参考资料

    中土的思想界起了前所未有的大革命,思想开放,文教并兴,诸宗名僧阐明幽微,开宗立派,如隋之智顗大师开创天台宗,广宏《妙法莲华经》;唐初杜顺依止华严,唐代善导大师展扬净土思想,此三大经典之流传,对隋唐以还的...

    不详

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  • 房山石经初分过目记

    。……苑所造石经已满七室,以贞观十三年卒,弟子犹继其功焉。”隋炀帝是静琬同门智顗的护法,这段记载当有史实的根据。  静琬自大业年间发愿刻经至贞观十三年入寂为止,前后达三十年。他到底刻了哪些经呢?“冥报...

    林元白

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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    蓬勃发展,促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗的天台宗;吉藏创立的三论宗;玄奘和窺基创立的法相宗;道宣、法砺和怀素分别创立的律宗,有南山、相部和东塔三家;由北魏昙鸾开创,隋代道绰相继,而由唐代善导集成的...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    达,则兼善天下」的所作所为,实在看不出有任何「修小乘行」的作风。法显、玄奘千里迢迢,跋山涉水,九死一生,为中国佛教求取三藏典籍。天台智顗(538-597)为了领众修行,自己情愿「六根不得清净」。律宗鉴...

    释如石

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    重镇。陈隋之际的“玉泉立宗”是湖北佛教的弘扬并与中华文化相互交融的又一硕果。智顗大师创立的“五时八教”和“一心三观”的天台教义,完成了具有中国特色、自成一家的佛学体系,并弘扬于江浙、远播于朝鲜、日本。七...

    正慈法师

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  • 参悟佛教(2)

    。  隋唐佛教义学蓬勃发展,促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗的天台宗;吉藏创立的三论宗;玄奘和窺基创立的法相宗;道宣、法砺和怀素分别创立的律宗,有南山、相部和东塔三家;由北魏昙鸾开创,隋代道绰相继,...

    不详

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    令不散不失;亦谓持善不失,持恶不生;见《翻译名义集》,T.54/2131, P.1131b.  注46:T.46/1941, P.949c. 有关诵经见另一文,大野荣人,〈天台智顗 诵经观〉,《印度学...

    释道昱

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